“中式学位服”与“复兴汉服”

近来，内地一些网友向教育部等教育界发出倡议，并公布“中国式学位服”服饰倡议、设计和学位授予礼仪方案。一套以汉服为蓝本设计的“中国式学位服”设计方案更是在网络上流传。此举引起人们再次对“复兴汉服”运动的关注。

对此出现截然不同的意见，赞同者认为，脱胎于西方宗教僧侣长袍的现行学位服无论从起源、造型、文化涵义等方面，都与中华源自传统又面向未来的教育、科学事业不尽协调，故应取而代之；反对者则认为，学位和学位服本就是舶来品，具有约定俗成的文化指向性。且网上“中国式学位服”设计方案更像古代官服，不具备明确的文化指向性，还是不换为好。

由于秦朝的速朽，汉代是中国历史上第一个真正的强大帝国。至今，中国人口最多的民族仍称为汉族。《左传》中有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”正是从这华丽的汉服中得来。至今炎黄子孙仍称自己为“华夏儿女”，但却遗忘汉服就是“华夏”的最初源泉。数千年来，汉服演绎出无数种款式。即使是今天的日本和服及韩服，也分别源自于三国东吴和大明。

目前，保护国学、弘扬传统文化均被提到前所未有的高度。无论是对孔子的尊崇，还是“中式学位服”的倡议，皆属此一体现。然而，振兴国学、弘扬传统文化，决不是仅靠穿一身汉服，或建立几座孔子塑像，需要做的是将传统文化的内涵、精神保护下来、传承下去。

一些优秀的传统伦理道德遭到不同程度的破坏，已引发了严重的社会问题，如诚信、孝道等问题，在现实社会中已发展到令人无法直视。虽然当今的经济条件越来越好，但诚信却越来越缺乏，孝心也越来越淡薄。在传统美德和精神于现实中的丢失和稀缺时，不去思考和反思人文精神的失落根由，只叫嚷着“复兴汉服”，既可悲又浮躁。

学士服厂家的确，文化需要在继承中才能发展。但在现实中却存在两大误区：

一是只有批判而没有发掘，只有抛弃而没有肯定；二是把传统文化的继承束诸高阁，只是建一些博物馆、保存传统文化的音像资料。如果仅凭使用“中国式学位服”就说是对传统文化的保护和传承，则只是形式主义的“返祖”，就像某些与史实沾亲带故的风景区，盖几间房子，写几幅对联，一挂就将“文化”“发扬”起来了。

民族服饰已成为民族外在的形象代言。泱泱五千载的中华古国，传统文化博大精深，值得人们借鉴的实在太多。作为传播中国传统文化的一种特殊载体－－服饰，更有着其无可伦比的优势。对此，要与时俱进，让民族服饰这一文化宝库在当今的社会继续熠熠闪光。

邻国日本和韩国，对于传统文化给予很好的保护和发展，甚至源自中国的儒家文化也得到很好的弘扬。在保持传统的“和服”和“韩服”的同时，仍沿用西式学位服，说明传统文化的传承与对外来文化的吸纳并行不悖，同时，西式学位服在国际上有较广泛的认同基础。

学位服只是一个符号和象征，身穿“中式学位服”并不能就代表中华文化优越，而穿“西式学位服”也不代表西方文化颠覆了中华文化。面对博大精深的传统文化，应有意识地取其精华，用与时俱进的方式传承和发扬光大。对待传统文化，仍需持谦虚好学、相容并蓄的心态。因此，在全球化的时代，既不必也不可能全盘西化，更不必也不可能全盘中化。